10月最後一週，是日本4年一度的眾議院大選，在如此盛大的國事中，日本媒體和網路卻被真子公主的婚事，炒得沸沸揚揚。
二戰後的日本，皇族婚事有如「超大喜事」，總是帶給人民活力與朝氣。上皇與美智子妃的婚禮及現任天皇與雅子妃結婚時都是如此。這次真子公主與小室發表婚約時，一開始日本也充滿喜悅氣氛，後來卻走向完全不同的樣貌。
首先，讓我印象最深刻的是，他們完成結婚登記後，日本媒體馬上將真子「様」（Sama）稱謂改成真子「さん」（san），讓我瞬間感覺她從「神變為人」。
當然日本的皇室成員並不是神明，他們也只是普通人，二戰前將天皇稱為「現代人神」的觀念已成過去式。
但對日本人而言，皇室依然是特別神聖的，認為他們擁有「神性」的人也很多，所以日本人對皇室成員還會使用「様」的稱謂，以此區別雖同為人類，但與我們還是不同。
從這次婚事，我們重新認識到皇族被設置在特別的制度裡。皇室成員沒有戶籍或居民證，他們的名字被記載於宮內廳保管的「皇統譜」。
真子公主目前已辦妥戶籍登記和居民證等手續，之後取得護照後，會隨小室前往美國居住。在這段期間，她若沒有工作，應該就只是個「家庭主婦」。
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不過，她曾留學過英國，能勝任英文，一定能在美國找到工作。另外，皇室成員成人後，每年可領取915萬日圓的非課稅皇族費用，所以30歲的她應該也存了不少錢。
小室在律師事務所的年收約有600萬日圓，紐約物價雖然很高，但還是能過得去，加上優秀又幹練的真子公主也絕對有能力自食其力，經濟不是問題。
後真相的「神與人」
關於婚事的新聞，還讓我留下另一個很深的印象，就是網路新聞的留言區被網友癱瘓了。
在日本最大入口網站雅虎新聞網上，關於真子公主結婚記者會的新聞留言區裡，判斷為毀謗中傷和侵犯人權等留言數超過規定上限，留言區都相繼被關閉。
過去從沒發生過這種情況，可見國民有多麼反對和不滿。針對這次婚事，日本人分裂成祝福和不祝福兩種反應。
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從祝福與不祝福的留言中可整理成兩派，一個是強調自主權、女權的自由主義派；另一個是堅守傳統價值觀的保守主義派。樂見真子結婚的屬前者，反對的則為後者。
另一個說法是，支持的人站在人權第一的立場，不支持的人站在傳統皇室第一的立場。
原本這兩種想法在日本就同時存在，平時可以感受到皇室和人權一樣重要，但因為真子公主於記者會斷言自己被「毀謗中傷」，所以日本輿論就此明確分成了支持派與不支持。
無數匿名人士散布毫無根據或毀謗中傷的言論，稱作「後真相」，是現代社會的一個特徵。真子公主和小室，是第一對誕生在這個後真相時代的「神與人」夫妻。
以往皇室成員與平民結婚，都會慎重挑選再交往，就算是女性皇族也是如此，若與平民成親，對象大多是公務員或擁有舊華族、貴族等家世背景。
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真子公主在皇室中可視為未來天皇的姊姊，是皇族中的皇族；而小室則出身單親家庭，母親有離婚紀錄，還與人有金錢糾紛。很多人對於他們的婚事抱持懷疑態度，擔心真子與那樣的對象結婚恰當嗎？
為日本埋下禍根？
結婚記者會當天，我剛好在兵庫縣出差，透過咖啡店的電視觀看記者會。旁邊三位中年婦女聊道，「小室先將母親的債務還清，再跟真子結婚比較好吧！」「對啊，借了錢就是得還清啊！」我想這應是大多數日本國民的心聲吧。
其他毀謗中傷的字眼該被譴責沒錯，但債務這個根本問題若沒有在婚前解決，日本國民就會一直困擾著是要「祝福」還是「批評」。
為什麼就是不還清那400萬日圓債務呢？就算小室與他母親都認為「那不是債務」，也應該透過第三者去判斷，並用法律解決這個紛爭。
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這次讓日本國民感到失望的最大原因，就是從發表婚約至今的這4年間，都沒有看到債務問題被實際解決。
真子在記者會針對小室的債務問題表明，「談判都按照自己所想的方式進行。」由此可見她站在小室家族那邊，與抱有疑惑的國民，用一線隔開。若考慮到未來的話，也許會因此留下一大禍根也說不定。
日本與台灣不同，對於國家認同意識，沒有像台灣有那麼強烈的對立狀況。日本人不需要像台灣人或美國人一樣，在選舉期間呼喊「我是日本人」、「我愛日本」等口號。日本人的自身證明，可由「天皇制和日語」兩點得知，這也是日本人不成文的共通意識。
因此，我希望天皇制能持續下去。身為曾被與民同在、努力又慈祥的上皇身影所感動的世代，我也敬愛皇室。
